The Eagle Huntress: Ancient Traditions, and Evidence for Women as Eagle Hunters - Part I

The Eagle Huntress: Ancient Traditions, and Evidence for Women as Eagle Hunters - Part I


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Preuve que les femmes nomades chassaient avec des aigles depuis l'Antiquité

"Un cheval rapide et un aigle planant sont les ailes d'un nomade." --Proverbe kazakh

La fauconnerie, dressant les rapaces à la chasse au gibier, est particulièrement adaptée aux vastes prairies surtout en association avec les chevaux et les chiens. Les auteurs grecs et romains classiques Ctésias, Aristote, Pline et Aelian ont décrit la fauconnerie et, vers 1270 après JC, Marco Polo a détaillé comment les nomades d'Asie centrale chassaient à cheval avec de petits faucons, des faucons et des aigles.

1.1. Chasseur d'aigle kazakh (Shutterstock)

Le puissant aigle royal

Pendant des milliers d'années, les aigles royaux ont été le rapace préféré pour s'entraîner comme compagnon de chasse à travers les steppes du nord du Caucase à la Chine. Les aigles sont de puissants prédateurs particulièrement adaptés à la chasse hivernale au lièvre, à la marmotte, au cerf, au renard et même au lynx et au loup, dans les prairies enneigées et les rochers des montagnes. Les aigles femelles, plus grandes, plus féroces et plus puissantes que les mâles, sont préférées. Les aigles à l'envol ou les aigles subadultes sont capturés et entraînés à chasser. Après environ 10 ans, ils sont relâchés dans la nature pour s'accoupler et élever des jeunes.

  • La beauté de Loulan et les momies tatouées du bassin du Tarim
  • Les chercheurs disent que Stonehenge avait plus d'égalité des sexes qu'on ne le croit généralement
  • Une guerrière amazonienne à cheval découverte dans un vase vieux de 2 500 ans

Les preuves indiquant l'antiquité de la chasse à l'aigle proviennent des tumulus scythes et autres tumulus de nomades qui parcouraient les steppes il y a 3 000 ans et dont les artefacts abondent en images d'aigle. Un ancien squelette de nomade scythe enterré avec un aigle aurait été fouillé près des gorges d'Aktobe, au Kazakhstan. D'anciens pétroglyphes de la région de l'Altaï représentent des chasseurs d'aigles et des reliefs en pierre chinois inscrits montrent des aigles perchés sur les bras de chasseurs en tuniques, pantalons et bottes, identifiés comme des nomades du nord (Ier au IIe siècle après JC). Une peinture de la dynastie Song (960 après JC) montre des nomades khitans de Mandchourie pratiquant leurs anciens arts de chasse à l'aigle. D'autres groupes de chasseurs d'aigles dans le passé comprenaient les nomades Jurchen, Oirat, Torghut, Kirghiz, Kalmouk, Kirei, Altaian, Sibérien et Caucase.

ILLUSTRATION 1.3. Chasseurs d'aigle nomades d'Asie centrale sur d'anciens reliefs en pierre chinois

FIG 1.4. Chasseurs d'aigles Khitan de la dynastie Song, 960 après JC (domaine public)

Cheval, Chien et Aigle

La tradition de la chasse à l'aigle est préservée dans d'anciens poèmes d'Asie centrale, tels que les Kirghizes Manas épopée, dans laquelle la mort du héros est pleurée par son cheval, son chien et son aigle. Dans les anciennes légendes du Caucase sur les grands héros et héroïnes ( Nart Sagas ), des chasseurs partaient sur de beaux coursiers, des chiens au trot et des aigles royaux aux bras : « Votre cheval est prêt, vos armes et votre armure, vos chiens et votre aigle aussi. Dans la chasse à l'aigle, les chiens servent de batteurs aux aigles.

FIG 1.5. Chasseurs d'aigles kazakhs, début des années 1900 (domaine public)

« Nos ancêtres avaient trois camarades », dit le vieux dicton kazakh, « pied rapide, tazy , et bürkit” (beau cheval, lévrier de Taigan et aigle royal). En entraînant ces trois animaux - cheval, chien et aigle - à être des compagnons, les premiers nomades ont transformé les steppes dures et impitoyables en une terre riche en gibier accessible pour les fourrures et la nourriture. Aujourd'hui, les arts anciens de bürkitshi ( berkutchi, chasseurs d'aigles) sont pratiqués par des nomades kazakhs dispersés en Mongolie, au Kirghizistan, au Kazakhstan et au Xianjiang (nord-ouest de la Chine). La tradition se transmet de génération en génération. Il faut être dur et patient pour apprendre à chasser avec un oiseau de proie aussi redoutable que l'aigle royal. Il existe des distinctions nuancées et complexes entre la capture, la domestication, l'entraînement, la compétition et la chasse avec des aigles.

Femmes Guerrières

Homme bürkitshi sont plus courantes que les femelles aujourd'hui, bien que la chasse à l'aigle ait toujours été ouverte aux filles intéressées. L'archéologie suggère que les chasseuses d'aigles étaient probablement plus courantes dans les temps anciens. Des découvertes archéologiques spectaculaires de tombes (environ 700 av.

  • Une nouvelle étude montre que des femmes vikings accompagnaient des hommes lors de voyages pour coloniser des terres lointaines
  • Nouvel avenir pour l'art ancien de la chasse à l'aigle royal
  • Reconstruction de la femme d'or, l'ancienne princesse scythe du Kazakhstan

Contrairement aux sociétés sédentaires et patriarcales comme la Grèce classique, où les femmes restaient à la maison pour tisser et s'occuper des enfants, la vie des tribus nomades des steppes était centrée sur les chevaux et le tir à l'arc. Hommes et femmes partageaient la vie vigoureuse en plein air et tout le monde montait à cheval rapide, tirait des flèches avec une précision mortelle, chassait le gibier et défendait la tribu. La combinaison de l'équitation et du tir à l'arc a égalisé : une femme à cheval est aussi rapide et agile qu'un homme. Cet ancien mode de vie – embrassant l'égalité des sexes – était essentiel pour les tribus migrant à travers les océans d'herbe, et les traditions égalitaires persistent aujourd'hui chez leurs descendants.

Découvertes archéologiques

Preuve archéologique remarquable d'une femme bürkitshi dans l'antiquité a émergé parmi les célèbres momies d'Urumqi conservées pendant plus de deux millénaires dans le bassin extrêmement sec du Tarim (Xinjiang). Les grands corps somptueusement vêtus d'hommes, de femmes et d'enfants étaient naturellement momifiés dans le sable aride du désert, enterrés avec des équipements équestres, des vêtements, des armes et d'autres biens. Une femme porte un manteau en peau de mouton sur une jupe en laine colorée ; sur sa main gauche et son avant-bras se trouve une lourde mitaine de fauconnerie en cuir. La taille et l'épaisseur exceptionnelles correspondent à la caractéristique bialeye, gant de protection, porté aujourd'hui par les chasseurs d'aigles de la même région. Les aigles pèsent jusqu'à 12 livres et ont une très forte adhérence. Pour soutenir l'aigle sur le bras du cavalier, un baldaquin, un appui en bois en forme de Y, est fixé à la selle.

SCHÉMA 1.6. Chasseur d'aigle momifié avec mitaine de chasse à l'aigle en cuir, bassin du Tarim, IVe-IIIe siècle av. J.-C., Musée d'Urumqi. (Avec l'aimable autorisation de Victor Mair)

Un autre élément de preuve archéologique de la chasse à l'aigle par les femmes dans l'Antiquité n'a été mis au jour que récemment, sur un ancien anneau d'or (grec, 425 av. J.-C.) au Musée des beaux-arts de Boston. La pleine signification de la scène échappait à la compréhension jusqu'à présent. L'anneau montre une cavalière nomade, ses cheveux et sa cape en arrière pour indiquer la vitesse de son cheval au galop. Elle a les rênes serrées, une lance dans la main gauche. Le cerf est si finement détaillé que nous pouvons dire l'espèce - un daim tacheté eurasien avec de larges bois palmés. Son chien est un lévrier Taigan comme ceux utilisés aujourd'hui par les chasseurs d'aigles kazakhs.

Les historiens de l'art avaient supposé que le grand oiseau était une décoration aléatoire. Mais en 2014, en Les Amazones : vies et légendes des femmes guerrières à travers le monde antique, J'ai identifié cette scène naturaliste comme la plus ancienne image connue d'une chasseuse d'aigle. L'oiseau planant au-dessus de la tête du cerf est un aigle au bec crochu et aux ailes et à la queue déployées, sur le point d'attaquer le cerf. L'anneau est une preuve convaincante que les anciens voyageurs grecs, qui ont rencontré pour la première fois des tribus des steppes vers 700 avant JC, avaient entendu parler ou même observé des cavalières nomades des terres orientales chassant avec des aigles et des lévriers dressés.

FIGURE 1.7. Bague en or avec scène d'une ancienne chasseuse d'aigle, 425 av. J.-C., Boston Museum of Fine Art, (Peinture de Michele Angel)

En plus des preuves artistiques et archéologiques, un indice intrigant selon lequel les femmes auraient pu être plus impliquées dans la chasse à l'aigle dans le passé est ancré dans une croyance populaire persistante. Les Kazakhs associent traditionnellement bürkitshi avec la fertilité et l'accouchement.

Aujourd'hui, environ 250 chasseurs d'aigles et une poignée de jeunes chasseuses d'aigles perpétuent l'ancienne tradition.

(Cliquez ici pour la partie 2, The Eagle Huntress: New Generations )

Adrienne Maire , chercheur en lettres classiques et histoire des sciences, Université de Stanford, est l'auteur de Les Amazones : vies et légendes des femmes guerrières à travers le monde antique (2014), et Le roi des poisons : Mithradate, l'ennemi le plus meurtrier de Rome , finaliste de non-fiction pour le 2009 National Book Award.

Image en vedette : FIG 1.2. Monument de Touva, archère nomade à cheval et fauconnier (domaine public)


‘The Eagle Huntress’ Review: Un documentaire qui plaira à la foule amène le féminisme dans une arène inattendue

Il y a de fortes chances que la grande majorité des téléspectateurs qui regardent le documentaire d'Otto Bell "The Eagle Huntress" abordent le matériel avec peu, voire aucune connaissance de son sujet : la tradition séculaire de la fauconnerie eurasienne de chasse à l'aigle. Cela est sur le point de changer radicalement. Avec une histoire si prête pour le grand écran & mdash et, oui, Fox a déjà opté pour le film pour une version animée & mdash qu'il se sent presque incroyable, le premier long métrage de Bell est soutenu de manière incommensurable par une (petite) dame captivante et une histoire qui transcende le temps et le lieu. Aidé par la narration intelligente et simple de Daisy Ridley, le résultat est une sortie pour tous les âges sur la tradition, le respect, la famille et, oui, le pouvoir du féminisme pour changer positivement des vies.

Le film de Bell suit Aisholpan, 13 ans, un enfant kazakh avec une aspiration principale et devenir une chasseuse d'aigle. Cela peut sembler une demande assez simple, mais le grand rêve d'Aisholpan (à côté d'un autre désir de devenir médecin) n'est pas courant. En fait, elle serait la toute première de son espèce, du moins dans sa région folle de chasse à l'aigle. Aisholpan est issue d'une lignée de chasseurs d'aigles très appréciés et profondément respectés et tous les hommes, naturellement, et a passé toute sa vie à aspirer à rejoindre leurs rangs, alimentée principalement par son respect ardent pour les oiseaux et son admiration évidente pour son père chasseur accompli. . Heureusement pour Aisholpan, sa famille immédiate est très favorable à son choix, même s'ils sont peut-être les seuls.

Le film traite les téléspectateurs dans toute l'étendue de la relation d'un chasseur avec leurs partenaires à plumes. montre finalement des scènes d'entraînement, de liaison et même de capture de bébé aiglon — et il accorde également une attention particulière au sexisme qui a longtemps dominé le sport. Bien que la famille d'Aisholpan soit de fervents partisans de ses rêves en particulier et du féminisme et de l'égalité en général, Bell indique clairement qu'ils sont des valeurs aberrantes dans la culture, du moins en ce qui concerne la chasse à l'aigle. Utilisant une coterie de chasseurs d'aigles plus âgés pour fournir des commentaires qui se résument essentiellement à "ce sport n'est pas pour les filles, elles sont faibles", Bell leur revient fréquemment pour peser sur les énormes progrès que fait la jeune chasseresse. Ils ne l'ont pas.

Alma Dalaykan, Nurgaiv Rys, Aisholpan Nurgaiv et le réalisateur Otto Bell

"Ce n'est pas un choix, c'est une vocation", nous dit très tôt l'un des sujets du film, et la détermination inébranlable d'Aisholpan prouve que c'est vrai à chaque tournant. La plupart du temps sans être dérangé par les opposants &mdash au moins jusqu'à ce qu'elle les rencontre face à face &mdash Aisholpan s'acquitte de son travail avec diligence et avec rien de moins que du courage. “The Eagle Huntress” pourrait fonctionner comme une sorte d'histoire d'origine de super-héros, même si ce serait une série de leçons essentielles, plutôt que des séquences d'action à indice d'octane élevé ou une sorte de scénario impliquant des araignées radioactives ou des hommes forts de l'espace .

Aisholpan est une héroïne &mdash a réel one &mdash parce qu'elle s'engage dans un travail acharné afin d'atteindre ses objectifs, généralement sans que rien ne ressemble à une plainte. C'est ce genre d'esprit dynamique qui prive souvent le film d'un grand drame, ce qui rend sa quête un peu trop facile, jusqu'à ce qu'elle fasse quelque chose comme récupérer son linge gelé sur un mur de pierre enneigé ou obtenir des notes parfaites loin de chez eux à l'internat ou attraper un aiglon presque adulte (une fille aussi, bien sûr) seule après avoir dévalé une falaise pour le faire, rappelant soudain à son public à quel point elle est extraordinaire. Elle est intelligente et elle est forte, et c'est en fait assez pour qu'elle puisse surmonter des obstacles énormes. Nous devrions avoir la chance d'avoir plus de films avec un tel message.

Bell ajoute à son film le drame cinématographique, y compris un festival de chasse à l'aigle longuement taquiné dont l'existence et l'importance sont littéralement télévisées à la radio. C'est là qu'Aisholpan rencontre ses ennemis, sous la forme d'une foule rieuse et lorgnante qui ne la voit que comme une "petite fille", à peine une compétitrice digne d'être remarquée. Mais Aisholpan, comme à son habitude, est remarquée, et pour toutes les bonnes raisons. Plus tard, Bell tourne son regard vers la caméra du directeur de la photographie Simon Niblett, souvent soutenu par de superbes images capturées par drone et se lance dans un défi plus difficile: chasser dans la nature. C'est là que le courage d'Aisholpan est vraiment mis à l'épreuve, et elle et son aiglon florissant prennent leur envol d'une manière qui est émotionnellement et visuellement gratifiante dans une égale mesure.

Un documentaire élancé et doux qui accueille son public dans une nouvelle arène inattendue, "The Eagle Huntress" propose une histoire parfaite pour le film avec une femme de premier plan qui a quelque chose à partager avec tout le monde. Et son message central &mdash que, selon les mots de la chanson thème "Unbreakable Kimmy Schmidt”", les femmes sont fortes comme l'enfer &mdash est celui qui devrait être porté sur des ailes à travers le monde.

Note : B+

“The Eagle Huntress” est en salles le mercredi 2 novembre.


Communiqués de presse

ACCORD DE DISTRIBUTION DE SCEAU DOCUMENTAIRE DE SUNDANCE AVEC LA CPS POUR L'AMÉRIQUE DU NORD, L'AMÉRIQUE LATINE, L'ALLEMAGNE, L'AUSTRALIE/NOUVELLE-ZÉLANDE, LA SCANDINAVIE ET ​​L'ASIE

(1er février 2016) Le film à succès de Sundance THE EAGLE HUNTRESS - UN FILM D'OTTO BELL s'est arrêté au Sony Pictures Classics (SPC). Un accord de distribution a été annoncé aujourd'hui par les producteurs du film, la SPC acquérant les droits de distribution en Amérique du Nord, en Amérique latine, en Allemagne, en Australie/Nouvelle-Zélande, en Scandinavie et en Asie.

Réalisé par Otto Bell et produit par le réalisateur/producteur nominé aux Oscars Morgan Spurlock et l'actrice Daisy Ridley ("Star Wars: The Force Awakens"), THE EAGLE HUNTRESS est l'histoire vraie envoûtante d'Aisholpan, un garçon de 13 ans Fille mongole qui s'efforce de devenir la première femme Eagle Hunter au cours des 2000 ans d'histoire dominée par les hommes.

Aisholpan est un modèle réel dans un voyage épique pour remporter la victoire dans un pays lointain. Sous la tutelle et le soutien de son père et de son grand-père, elle apprend tous les aspects de cette ancienne tradition, notamment en apprivoisant son propre aiglon et en s'entraînant pour le festival annuel de l'Aigle royal, qui consiste à rivaliser avec 70 chasseurs d'aigle mâles. Elle rêve même de chasser dans les hivers glacés pour prouver qu'une fille peut faire tout ce qu'un garçon peut faire, pourvu qu'elle soit déterminée.

Le film se déroule dans les montagnes magiques de l'Altaï au nord-ouest de la Mongolie - la partie la plus reculée du pays le moins peuplé de la planète. Ce monde méconnu est riche d'une tradition délicieusement préservée, mais gâchée par une ignorance qui se perpétue par cet isolement. Pendant trop longtemps, les femmes ont été considérées comme "trop ​​fragiles" pour chasser avec un aigle. Aisholpan veut leur prouver qu'ils ont tort et changer l'histoire.

"Sans aucun doute, Sony Pictures Classics est le distributeur de rêve pour notre film", a déclaré le réalisateur Bell. "Maintenant, le public du monde entier peut apprécier l'histoire d'Aisholpan sur grand écran. Nous sommes tous très reconnaissants de la foi passionnée de la SPC dans ce film."

"C'est un film spectaculaire et unique en son genre. L'histoire vraie de cette jeune fille sur ses incroyables compétences avec les aigles est racontée d'une manière nouvelle et excitante. Elle inspirera le public de tous âges", a déclaré Sony Pictures Classics.

THE EAGLE HUNTRESS a fait sa première mondiale la semaine dernière au Sundance 2016 sous les ovations debout et les projections à guichets fermés. Aisholpan, avec son père et sa mère, a fait le voyage de plus de 6000 milles de la Mongolie à Park City, Utah pour présenter le film et participer aux discussions.

THE EAGLE HUNTRESS est le premier long métrage documentaire du réalisateur Otto Bell et est produit par Stacey Reiss et Sharon Chang. Daisy Ridley, Morgan Spurlock, Jeremy Chilnick, Marc H. Simon, Dan Cogan, Regina K. Scully, Barbara Dobkin et Susan Maclaury sont producteurs exécutifs en association avec Artemis Rising Foundation, Impact Partners, Shine Global et Warrior Poets. Le film est monté par Pierre Takal et le directeur de la photographie est Simon Niblett avec la chanson thème du film écrite et chantée par le chanteur/compositeur de renommée internationale SIA.

À PROPOS DES CLASSIQUES DE SONY PICTURES
Michael Barker et Tom Bernard sont co-présidents de Sony Pictures Classics, une division autonome de Sony Pictures Entertainment qu'ils ont fondée avec Marcie Bloom en janvier 1992, qui distribue, produit et acquiert des films indépendants du monde entier. Barker et Bernard ont sorti des films prestigieux qui ont remporté 32 Oscars® (dont 28 aux Sony Pictures Classics) et ont remporté 158 nominations aux Oscars et ampREG (133 aux Sony Pictures Classics) dont celles du meilleur film pour WHIPLASH, AMOUR, MIDNIGHT IN PARIS, UNE ÉDUCATION, CAPOTE, HOWARDS END, ET TIGRE ACCROCHÉ, DRAGON CACHÉ.

Carmelo Pirrone
Vice-président exécutif, MARKETING
LES CLASSIQUES DE SONY PICTURES
550 Madison Avenue, New York, NY 10022
(212)833-8851 bureau / (917)969-1478 mobile


La chasseuse d'aigle… พรานอินทรีหญิงแห่งมองโกเลีย

ในปี 2018 ที่ผ่านมา ทาง Documentary Club ได้นำเอาสารคดี The Eagle Huntress จากฝีมือของผู้กำกับ Otto Bell ซึ่งเป็นเรื่องของไอโชลปาน นาเกอีฟ (Aisholpan Nagaiv) เด็กสาวชนเผ่าคาซักแห่งมองโกเลียที่เป็นผู้หญิง และเป็นหนังที่สร้างแรงบันดาลใดให้ใครหลายคนได้มากมาย

ในต่างประเทศ แม้ La chasseuse aux aigles จะได้รับการยอมรับและได้รับเสียงชื่นชมจากผู้ชมจำนวนมาก แต่ก็มีคนตั้งข้อสงสัยว่า “ไอโชปานเป็นผู้หญิง 'คนแรก' ที่ได้รับการฝึกขี่ม้าล่าสัตว์ด้วย ” และมีผู้ที่ได้ข้อมูลว่า ถึงเธอจะเป็นผู้หญิงคนแรกในครอบครัวสิบสองรุ่นที่ได้รับการสืบทอดวิชาการเป็นพรานอินทรีบนหลังม้า แต่ก่อนหน้านั้นก็เคยมีผู้หญิงที่เป็น พรานอินทรีมานานแล้ว จากการค้นคว้าของเอเดรียนน์ เมเยอร์ (Adrienne Mayor) นักประวัติศาสตร์ พบว่ามีพรานอินทรีที่เป็นผู้หญิงปรากฎอยู่ในประวัติศาสตร์ของชนเช่าคาซักซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในมองโกเลียมา ก่อน และมีด้วยกันหลายคน ดังนั้นการให้ข้อมูลว่า ไอโชปานเป็นผู้หญิงคนแรกอาจทำให้เข้าใจผิดได้

จากบทความของเมเยอร์ คือ « La chasseuse aux aigles : traditions anciennes et preuves pour les femmes en tant que chasseurs d'aigles » (พรานอินทรีหญิง: ประเพณีเก่าแก่และหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงเป็นพรานอินทรีได้) ผู้หญิงเผ่าคาซักในสมัย และในอดีต ผู้หญิงเป็นพรานอินทรีกันเป็นเรื่องปกติ เมื่อเทียบกับในปัจจุบันที่การล่าสัตว์บนหลังม้าโดยใช้นกอินทรีเป็นกีฬาของผู้ชายเป็นหลัก โดยหลักฐานทางโบราณคดีจากการขุดค้นสุสานโบราณ ในบริเวณที่ราบสเต็ปป์แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงมีส่วนร่วมในการรบและล่าสัตว์ นอกจากนี้ ยังมีการค้นพบมัมมี่โบราณของผู้หญิงที่สวมถุงมือหนังชนิดหนาที่ใช้กันในกลุ่มของพรานที่ฝึกนกอินทรีเป็น ??

ผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมทางการศึกษา เล่นกีฬา และทำงานเช่นเดียวกับผู้ชาย โดยเด็กหญิงและเด็กชายจะเริ่มฝึกขี่ม้า ช่วยครอบครัวต้อนสัตว์ และปลูกกระโจม (ger) ตั้งแต่อายุห้าขวบ การล่าสัตว์ด้วยนกอินทรีเป็น วัฒนธรรมประเพณีที่สืบทอดกันมาในครอบครัว ไม่พบว่ามีข้อห้ามทางศาสนาหรือสังคมที่ห้ามไม่ให้ผู้หญิงเป็นพรานอินทรี ใครก็ตามที่แข็งแรงพอจะฝึกและให้นกอินทรีเกาะแขนไปพร้อมกับขี่ม้าได้ คนนั้นก็สามารถฝึก ??

ก่อนหน้าที่จะมีสารคดี The Eagle Huntress ชาวตะวันตกได้รู้จักกับพรานอินทรีหญิงชาวมองโกล คือ เนียร์กิดมา (Nirgidma) จากภาพในนิตยสาร National Geographic เมื่อปี ค.ศ. 1937

กระทั่งทศวรรษที่ 1990 โดยมีการแข่งขันประจำปีในหลายประเทศ คีร์กิซสถาน และ ??

ค.ศ. 2009 มักปาล อับดราซาโควา (Makpal Abdrazakova) เธอเข้าร่วมการแข่งขันทั้งในปี 2010 และ 2011 ด้วย มักปาลเคยช่วยพ่อขอเธอฝึกนกอินทรี และได้ฝึกนกอินทรีของตัวเอง เธอได้รับการยอมรับจากผู้อาวุโสชนเผ่าคาซักและได้รับคำอวยพรในการเข้าแข่งขันจากพวกเขาด้วย เพราะคนรุ่นเก่ายังคงจำได้ว่า มีผู้หญิงที่ขี่ม้าและใช้สุนัขกับ ??

พรานอินทรีชาวคาซักยังสอนผู้หญิงต่างชาติให้เป็นพรานอินทรีอีกด้วย ลอเรน แมคกัฟ (Lauren McGough) เป็นหญิงสาวชาวอเมริกันที่มาฝึกเป็นพรานอินทรี ๆ

นอกจากไอโชลปานแล้ว ยังมีซามันโบล (Zamanbol) เธอใช้เวลาช่วงวันหยุดนอกจากการเรียนหนังสือในการฝึกเป็นพรานอินทรี โดยวิชาการฝึก เธอได้รับการสืบทอดมาจากปู่ และเมื่อปู่เสียชีวิต เธอก็ได้รับเป็นนกอินทรีของปู่ที่เคยแข่งขันจนชนะมาแล้วเป็นมรดก และพี่ชายของเธอ บาร์ซาไบ (Bazarbi) ซึ่งเป็นพรานอินทรี และยังมีไอซูลู (Aisulu) โดยได้รับการสนับสนุนจากพ่อและแม่ รวมถึงปู่ของเธอด้วย โดยพวกเขาคาดหวังว่า เมื่อ ??

เห็นได้ว่า มีการฝึกสอนให้ผู้หญิงเป็นพรานอินทรีมาอย่างต่อเนื่อง เพียงแต่สัดส่วนของผู้หญิงที่มาเป็นพรานอินทรีมีน้อยกว่าผู้ชายอย่างเห็นได้ชัด เมื่อมีสารคดีเกี่ยวกับไอโชลปาน สาวน้อยชาวคาซักที่เข้าร่วม ทำให้บทบาทของพรานอินทรีหญิงเริ่มเป็นที่รู้จักมากขึ้น

ไม่ว่าไอโชปานจะเป็นผู้หญิงคนแรกที่เป็นพรานอินทรีหรือไม่ แต่การเข้าร่วมการแข่งขันที่มีคู่แข่งเป็นผู้ชาย ความกล้าหาญ และความตั้งใจจริงของเธอก็เป็นแรงบันดาลใจที่ดีให้ใครอีกหลายคนได้อย่าง La chasseuse à l'aigle


Aisholpan était-il déjà une figure bien connue dans le monde de la chasse à l'aigle lorsque vous êtes arrivé pour faire le film ?

Il est généralement admis qu'il ne reste plus que 250 chasseurs d'aigles pratiquants dans le monde et la plupart d'entre eux sont concentrés dans le coin d'Aisholpan des montagnes de l'Altaï. Alors oui, la nouvelle des photos d'Asher s'était répandue au moment où je suis arrivé. Cela dit, vous pouviez dire que la communauté était toujours aux prises avec ce qu'elle ressentait à ce sujet lorsque nous nous sommes présentés avec une caméra. Nous avons vraiment eu de la chance de commencer le tournage alors que son histoire commençait à peine à se dérouler.


Faits sur Aishol-pan, la chasseuse d'aigle de Mongolie

Les fortes coutumes des Kazakhs se perpétuent depuis des milliers d'années selon lesquelles « les femmes doivent rester à la maison et s'occuper des enfants ». But Aishol-pan breaks with this custom by following her father into the mountains as he pursues foxes, the source of the meat and fur garments enabling the Kazakhs to survive the bitter winter, with his eagle companion. In 2014, Aishol-Pan-the teenage huntress participated and won the eagle hunting competition during the annual Golden Eagle Festival in Western Mongolia.

Photo credit: Batzaya Choijiljav. Mongolian photographer and traveler

Aisholpan and her eagle. Photo by Batzaya Choijiljav

Photo credit: Batzaya Choijiljav. News source: Caters News Agency

She is a new film star

The Eagle Huntress (2016) Dir. Otto Bell The Eagle Huntress is a documentary depicting the life of Aishol-pan, who is attempting to be the first woman eagle hunter in her native country of Mongolia. The movie&rsquos heartwarming tale is only furthered by the feature of Aishol-pan&rsquos father, who shares with the audience his encouragement of Aishol-pan&rsquos drive to be a part of this typically male-dominated tradition. With narration provided by Daisy Ridley (Star Wars: The Force Awakens), The Eagle Huntress, while filmed in a cold climate, will leave you feeling inspired by one girl&rsquos courageous task of breaking stereotypes placed on her by the men in her society. The film was officially opened in 28 countries.

Asher Svidensky, a photographer took her picture

Asher Svidensky, a photographer and travel writer, shot five boys learning the skill as well as the girl, Ashol-Pan. "To see her with the eagle was amazing," he recalls. "She was a lot more comfortable with it, a lot more powerful with it and a lot more at ease with it."

She wants to be a doctor even she likes to play in the movie

After she was getting popular around the world, she has received many international and national university scholarships. As she says, Harvard University, London University, Astana University, and local major universities sent their invitation to study. But her thought is she wants to be a doctor even she likes to play. Her dream is to study at Harvard University.

Photo by Batzaya Choijiljav

She became Asian game changer

She was awarded Asian Game Changer in 2017 - For breaking gender barriers at a remarkably young age. She says she is happy that her story has inspired girls and women around the world. Closer to home, Aishol-pan&rsquos example is already having a benefit: A growing number of girls in her Mongolian community have sought to train as eagle hunters. She hopes that young girls &mdash wherever they live &mdash can persevere in the face of doubt, criticism, and entrenched gender norms. &ldquoThey must keep trying," she said, "and be brave.

During the Annual Golden Eagle Festival. Photo by Batzaya Choijiljav

Her lifestyle and family

According to the tradition of Mongolian and Kazakh people, they teach children life lessons through homeschooling. And the children have to study those lessons at a young age while they are helping daily work stuff. For instance, girls started to learn sewing their own clothes. Kazakh women make embroidery decoration for her home and it is so colorful and beautiful. As this tradition, Aishol-pan, do the same. She sews her own clothes and home decoration too. As a little girl in Mongolia, Aisholpan dreamt of flying an eagle like her Dad. No malls, no Shake Shacks. Nan. Just mountains, tents, gers, and goats. Aisholpan was born into a Kazakh family of nomad herders going back 12 generations. To supplement their income, Kazakh herders have a side career: training golden eagle chicks to hunt fox and game.

Photo by Batzaya Choijiljav

She also attends the annual "Spring Golden Eagle Festival"

She also attends the annual "Spring Golden Eagle Festival" , which is held at Chinggis Khaanii Khuree Complex in March. Kazakh Eagle Hunters came from Western Mongolia with their trained eagles in Ulaanbaatar, the capital city of Mongolia, including the young eagle huntress Aishol Pan. Local Kazakhs show their eagle hunting culture and their unique traditions. It starts with the opening parade with well-dressed hunters and is about authentic competitions of eagle training skills and hunting with golden eagles. Also, there are Mongolian falconers gathered and show ancient warrior-skill performance on horseback.

During the spring golden eagle festival. Photo by Batzaya Choijiljav


The eagle huntress Aisholpan and the history of Mongolian falconry

Eagle hunting is a traditional form of falconry, widespread throughout the Eurasian steppe among nomadic peoples. It represents the most dramatic and primary relations between man and beast, which is kept well through generation to generation in the remote mountains of western Mongolia.

International audience interested in falconry among Kazakhs in Mongolian Bayan Ulgii aimag (province) has increased tremendously as a result of the post consisting images of a 13-year-old eagle huntress Aisholpan Nurgail taken by a travel documentary photographer Asher Svidensky in 2014.

Less than two years after that, the documentary film The Eagle Huntress was released for international audience, inspired specifically by photographs of Asher Svidensky. It turned out that an experienced filmmaker Otto Bell in British documentary stumbled upon Aisholpan’s images immediately after they were posted on the Internet. This is how Otto Bell once recalled his decision to make a film about the teenage huntress during an interview with a journalist of The National Geographic:

“…I happened to see Asher Svidensky’s photos of Aisholpan when they hit the Internet back in April 2014. I remember becoming struck by my first sight of this young girl perched on a mountain casting an enormous eagle into the air. Her face, the landscape, the magnificent bird. It was like a painting. I contacted Asher through Facebook and started a conversation about his photos which has already gained real momentum online. It was a kind of proof: If we could add sounds and motions, we would surely form a great documentary in our hands. So he and I jumped on a plane and set out to find Aisholpan and her family…”

The film was released worldwide by Sony Pictures Classics, and narrated by Guerres des étoiles star Daisy Ridley, premiered at Sundance Film Festival in January 24, 2016 until November of the same year,.

Aisholpan’s attempt to compete as a first female eagle hunter in the annual Golden Eagle Festival in Ulgii, Mongolia was elaborated in the film The Eagle Huntress, which was shortlisted for an Academy Award for Best Documentary Feature. It was also nominated for the BAFTA Award for Best Documentary and won nine prizes at several International Film Festivals. Manohla Dargis and A. O. Scott, Chief Film Critique at Le New York Times, called the film “a bliss out” and “a movie that expands your sense of possibility”, respectively.

That’s how a modest teenage girl from Mongolian rural province became a real movie star.

A main plot of the film follows Aisholpan learns how to train golden eagles with her father’s help, and then trains her eaglet on her own. Although she faces some disbelief and opposition because of traditional nature of the sport dominated by male, she becomes the first female competed in the annual Golden Eagle Festival. She ends up winning the competition, and her eaglet breaks a speed record in one of the events. After the competition, she made the final step to become an eagle hunter by traveling to the mountains with her father in the winter to hunt foxes, to show her endurance during harsh snow and extreme cold. After some initial misses, her eaglet hunted its prey successfully and she returned home…

Photo by Batzaya

Generally speaking, only around 300 eagle hunters are present worldwide and most of them are concentrated in Aisholpan’s corner of the Altai Mountains. Therefore, it is not surprising that the annual Golden Eagle Festival has been held in a few kilometers from Ulgii town, since 1999.

The festival takes place in every October and recognized as a cultural and adventurous attraction for local and foreign travelers and photographers. It is a platform for local Kazakh people to show their eagle hunting culture and unique traditions. It starts with the opening parade with well-dressed hunters and follows with authentic competitions of training and hunting with golden eagles. Specially trained eagles catch small stuffed animals such as foxes and hares.

By the way, Aisholpan is not the first, and hope not the last huntress in the history of falconry.

The National Geographic magazine published in the November 1932, was included the photography of the then-known Princess Nirgidma of the Torghut Mongols, who was educated both in Paris and Beijing. The princess stood next to her hooded hunting eagle at Urumchi In the photo taken by Maynard Owen Williams (he became the first foreign correspondent of The National Geographic in 1919).

Princess Nirgidma of the Torghut Mongols with her hooded hunting eagle at Urumqi. 1932. Photo by Maynard Owen Williams/The National Geographic.

Although there is no concrete evidence. researchers speculate that falconry should be dated back as far as 4000 – 6000 BC in Mongolia But scientists also argue that wide steppes and vast sand deserts are the most suitable environment to develop the art of bird hunting.

The ancestors of the Mongols have had traditions to worship, feed, and train to hunt splendid and powerful birds as an essential part of their lifestyle. So that there must be a substantial probability to conclude that it was originated in Central Asia. Moreover, they worshiped the eternal blue sky and their totem was the fearless swift falcon.

Depiction of Khitans hunting with eagles by Hugui (胡瓌, 9th/10th century)

There are almost no references about falconry in either Roman or ancient Greek sources, despite of developing trade ties with the East, Alexander the Great’s campaigns in the Middle East, Persia and India.

Only after the collapse of the Roman Empire resulted by the conquest of the Huns in the 5 th century led the emergence of kingdoms in its place, and the laws were included certain punishments on the theft of hunting birds. On the coat arms of Attila, the legendary leader of the Huns, a gyrfalcon with preys in both paws was depicted. Therefore, it can be concluded that Huns, the ancestors of the Mongols, had brought falconry to Europe.

On the coat of arms of Attila, the legendary leader of the Huns,
a gyrfalcon with prey in both paws was depicted.

After the great migration of the Huns to the West, the remnants of Para-Mongolic nomads of Khitans had dominated a vast area of Central Asia, Siberia and Northern China. There is an evidence in a Chinese painting from the times of Song Dynasty, which depicted the Khitans falconry, showing that Khitans also used birds for hunting.

William of Rubruck, who was the envoy of King Louis IX of France in the 13th century visited Kharkhorum (Karakorum) the capital of the Mongol Empire and accepted by Munkh (Mongke) Khan, wrote in his travel book: “… They have many hawks and peregrine falcons, which they all carry on their right hand…”

Another famous medieval traveler, Marco Polo, who visited the Mongol Empire during the reign of Genghis Khan’s grandson Khubilai, described the large-scale falconry as follows: “…Takes with him full 10,000 falconers and some 500 gerfalcons, besides peregrines, saker falcons, and other hawks in great numbers, and goshawks able to fly at the water-fowl…”

Apparently, the heyday of falconry worldwide has occurred during the Mongol Empire.

After the collapse of the Mongol empire and the loss of independence, all types of large-scale hunting, including falconry, were banned. Mongols continue hunting with birds only in remote and inaccessible areas, so that the traditions of falconry completely extinguished.

The Kazakhs who fled to western Mongolia at the beginning of the 20th century, due to hunger and persecution in the USSR and China, were able to maintain traditions of the eagle hunting to this day. By the way, the Kazakh ethnos was formed relatively recently, in the 15th century as a result of the mixing of some Turkic and Mongol tribes.


The Eagle Huntress

THE EAGLE HUNTRESS follows Aisholpan, a 13-year-old girl, as she trains to become the first female in twelve generations of her Kazakh family to become an eagle hunter, and rises to the pinnacle of a tradition that has been handed down from father to son for centuries.

Set against the breathtaking expanse of the Mongolian steppe, THE EAGLE HUNTRESS features some of the most awe-inspiring cinematography ever captured in a documentary, giving this intimate tale of a young girl's quest the dramatic force of an epic narrative film.

While there are many old Kazakh eagle hunters who vehemently reject the idea of any female taking part in their ancient tradition, Aisholpan's father Nurgaiv believes that a girl can do anything a boy can, as long as she's determined.

The story begins after Aisholpan has been training with her father's eagle for many months. As every eagle can only have one master, the time has come for Aisholpan to capture an eagle of her own. Clambering down a sheer rock cliff with a rope, Aisholpan retrieves a fledgling eagle from its nest as its mother circles overhead. Her eagle will live, train, and hunt with her, until she releases it into the wild years later, so the cycle of life can continue.

After months of training her eagle with her father, Aisholpan is ready to test her abilities. She enters a renowned competition, the Golden Eagle Festival, and faces off against 70 of the greatest Kazakh eagle hunters in Mongolia.

The most arduous challenge is yet to come, as the rite-of-passage for every young eagle hunter is to take part in a hunt. Aisholpan must ride with her father deep into the frigid mountains and endure 40 below zero temperatures and perilous landscapes to prove she is a true eagle huntress.

THE EAGLE HUNTRESS is executive produced and narrated by STAR WARS's Daisy Ridley. Like Ridley's character "Rey," Aisholpan never doubts her ability to be as strong or brave as any boy. She recognizes no obstacles and refuses to have her ambition denied. While she practices an ancient art, Aisholpan's story is a modern and inspiring one because she represents a world where a young girl's dreams—no matter how challenging—can come true.

Directed by Otto Bell, THE EAGLE HUNTRESS is narrated by Daisy Ridley, executive produced by Ridley and Morgan Spurlock, and produced by Stacy Reiss, Sharon Chang and Otto Bell. The director of photography is Simon Niblett, the editor is Pierre Takal and the film features a stirring end credits song, "Angel by the Wings," by Sia.

ABOUT THE PRODUCTION

THE EAGLE HUNTRESS began when director Otto Bell first laid eyes on one of the most remarkable images he had ever seen: a radiant young girl on a mountain top, joyfully casting a majestic eagle into the air.

The pictures of the girl, Aisholpan, taken by Israeli photographer Asher Svidensky, enchanted Bell, but the BBC News headline, "A 13-Year-Old Eagle Huntress in Mongolia," intrigued him even more. "It was like my senses joined up for a second," he says. "I knew that somewhere in the world this girl was out there walking around. There was a film that needed to be made about her—and I wanted to be the one to make it."

Bell was undeterred by the fact that he had never made a single feature documentary before. Up until then, he had traveled the globe making branded content short documentaries. "I'd go live with a Chilean doctor, or a Brazilian cop, or a Russian electrical worker or a Vietnamese coconut milk saleswoman," he says. "All my films were intimate portraits of everyday people." But he hungered to do something on a larger scale than his shorts. He tracked down Svidensky on Facebook, and they began to discuss the idea of a film.

As they began talking, Svidensky's photos started going viral, appearing on sites like National Geographic and Huffington Post. "I saw this as a kind of proof," says Bell. "If so many others felt as strongly about the photos as I did, then I had to be on to something." Unfortunately, it also meant that other filmmakers were also reaching out to Svidensky with proposals. While Svidensky was loyal, Bell knew he had to move quickly or risk losing his chance. So he took a leap of faith and took off for Mongolia with Svidensky and cameraman Chris Raymond.

After arriving in the nation's capital, Ulaanbataar, the three boarded a twin prop plane headed towards Ölgii, a small village in the Bayan-Ölgii province in northwest Mongolia. As Bell flew over the stunning, sparsely populated Mongolian landscape, he was struck by its otherworldly beauty. Just as he did when he first saw Svidensky's photograph of the girl on the mountain, he felt like he was looking through a window centuries into the past. "I knew that if I was going to do justice to her story, I would have to find a way to make people feel like I did at that moment," says Bell.

After landing in Ölgii, Bell and his team took a two hour ride on a rickety Soviet bus before they arrived at Aisholpan's family ger (nomadic dwelling) settled next to a mountainside in a remote area of Bayan-Ölgii. "The first time I saw Aisholpan, having flown across the world to see her, was incredible," says Bell. "They are very reserved people, so I had to keep my feelings in check, but inside I was punching the air." As they all sat down for a drink of traditional milky Kazakh tea, and began discussing ideas for the film, Aisholpan's father, Nurgaiv, said: "Me and my daughter are going to steal a balapan (young eagle) from its nest this morning. Is that the kind of thing you'd like to film?"

Nurgaiv's unexpected offer was both thrilling and scary for Bell. He knew that the potential for an extremely dramatic scene had been dropped in his lap, but he hadn't come with enough equipment to shoot it properly—Raymond's Canon C300 Mark 1 (1080p), Svidensky's DSLR, and a tiny GoPro camera, wasn't enough for the coverage a scene like this would require. He didn't even have a soundman—just a pocket Zoom digital recorder he brought along to use for interviews. He couldn't ask Aisholpan to redo her capture of the eagle—he would only get one chance.

But Bell made do. He stationed Raymond below so he could establish the vastness of the setting and show how high Aisholpan and Nurgaiv were. (Raymond was afraid of heights anyway.) He and Svidensky climbed the mountain and scaled down to the ledge where Nurgaiv was tying Aisholpan with rope. Bell attached the GoPro to the inside of Aisholpan's sweater so he could get some shots from her point of view.

Just as Aisholpan was clambering over the edge, Bell asked her to linger for a moment so that he and Svidensky could drop down to a lower ledge—with a hand from their driver—to film her trajectory from below. "Asher is a big guy," says Bell. "It was very dangerous." The two were now situated on a precarious ledge to the left of where Aisholpan was attempting to snag the eagle. "Asher didn't have a tripod, so I was just trying to get him to hold it steady," says Bell. "I was holding the Zoom up, talking in Asher's ear trying to get him to hold focus, and meanwhile we have the mother eagle circling overhead. We only had one bite of the cherry to get this."

After Aisholpan climbed back up to the top ledge, Bell and Svidensky had to ascend yet another time to capture the shot of Aisholpan and her eagle. "If it looks smooth," says Bell, "I give the credit to Pierre Takal, our editor, because it was ragtag!"

Bell had survived shooting this vital sequence, but he didn't want the rest of his film to be made in such a frenetic way. He knew that if he told Aisholpan's story merely as stripped-down cinema-verité, it would actually not evoke the unreality of what it was like to actually be there. He had to capture the epic qualities of Mongolian landscape. "It's so vast and cinematic," he says. "The only way you can get your arms around it is from the air."

The only problem with making the epic film he had in mind was that he didn't have any money—it would all be coming out of his limited savings, and maxing out his credit cards. Staffing up with a proper crew would not be possible. Even a soundman would be an extravagance, so Bell would have to carry on with his little Zoom recorder. Bell was not worried, because he knew he could achieve amazing results using inexpensive equipment. After all the years of paying crew members top rates on his shorts, he had some friends he could call on for favors.

Most important was his long-time collaborator, director of photography Simon Niblett. Not only was Niblett willing to help Bell realize his dream, he packed a self-made drone and a crane along with his camera and suitcase. A self-described nerd, Niblett has been building his own film equipment for years, all designed to be packed into small cases. He was the first person in the UK to fly a RED ONE digital camera on one of his creations. Niblett also built a thirty-foot crane, based on the idea of a ship's mast, which they were able to put into a snowboarder's bag for the filming of THE EAGLE HUNTRESS. The drones were used not only for the soaring aerial photography, but also as virtual "tripods in the sky," where they could hold rock solid on unusual angles. The crane was used for any shots involving camera moves close to people or in situations where harsh weather made it impossible for the drones to fly. The filmmakers even made an "eagle cam" from a dog's harness to create an actual birds-eye view.

Working with equipment of this nature and a full-sized 4K EPIC camera does not allow for fly-on-the-wall filmmaking. Bell and Niblett had to find the balance between making a film that was true to its subject and yet as majestic as a Hollywood blockbuster. Most of what they did was no different from what's done in nearly all documentaries. On occasion, their subjects were asked to perform actions more than once, but they were never asked to do things differently than they would otherwise. "I have watched a lot of documentary filmmakers work over the years," says Bell, "and some of them are quite shameless about how much they will ask everyday people to repeat things and again and again. I don't really have that gene, and I get very nervous and angst-ridden about that when I know they've had a long day." Bell proceeded cautiously as he built his relationship with Aisholpan and her family. "It was hard, as she's a 13-year-old girl who's chronically shy, and I didn't speak the language," says Bell. "I concentrated on my relationship with her mom and dad first, to get them comfortable. They are very reserved and stoic people, so I had to respect that as I approached them. It took awhile, but over time she and I really built a friendship." Filmmaker Martina Radwan stayed with Aisholpan and her family for two weeks, and captured many of the "day in the life" moments in the film like scenes of Aisholpan at school, the family eating dinner, and ice-skating with her friends. "We wanted to give the audience a window into the everyday life of Aisholpan," says Bell.

Bell shot his interviews with the Kazakh eagle hunter elders during his first trip to Mongolia in the village of Sagsai, where many of them live. Trouvant ses sujets d'interview en faisant littéralement du porte-à-porte, il leur a posé des questions plus générales sur la chasse à l'aigle avant d'aborder la conversation avec les chasseuses d'aigles, suscitant les remarques condescendantes entendues dans le film - que les femmes sont "trop ​​fragiles" ou "pas courageuses". assez" pour chasser avec un aigle royal.

Vivant dans des endroits reculés et consacrant leur vie à une tradition séculaire, les anciens chasseurs d'aigles octogénaires représentent les idées les plus réactionnaires sur le rôle des femmes chez les Kazakhs et en Mongolie en général. Pourtant, comme l'atteste le soutien des parents d'Aisholpan à son rêve, il existe un large éventail de points de vue kazakhs. "Il n'y a pas de discrimination entre les sexes lorsqu'il s'agit de chasser avec des aigles", explique Nurgaiv. « Quiconque est capable de chasser avec un aigle est autorisé à le faire. Aisholpan est une fille très courageuse. Elle monte à cheval, escalade des rochers et chasse facilement avec des aigles, comme un garçon. Je suis très fier d'elle. Aisholpan dit : « Les filles et les garçons sont tout aussi forts : si un garçon peut faire quelque chose, les filles peuvent le faire aussi.

Dans le même temps, il existe une longue histoire d'idées et de coutumes patriarcales parmi les Kazakhs, dont beaucoup existent aujourd'hui dans la ger moyenne. Comme l'a souligné l'universitaire Dennis Keen : « Le travail ménager est strictement divisé entre les hommes et les femmes. Les hommes gardent le bétail, s'occupent de leurs finances et ont un plus grand luxe de loisirs et de chasse. coudre ou faire du shopping." Le côté gauche du ger est le domaine des femmes le droit pour les hommes. Il est facile de comprendre pourquoi les vieux chasseurs d'aigles s'opposeraient par réflexe à l'idée d'une fille chassant les aigles, même s'il n'y a pas de règle établie contre cela.

Le désir d'Aisholpan de devenir une chasseuse d'aigle n'était pas une demande impétueuse soudaine. "J'avais dix ans quand j'ai décidé que je voulais être une chasseuse d'aigle", dit Aisholpan. Bell déclare : « S'il y avait une fille américaine qui a soudainement dit : « Papa, je veux être un cavalier de taureau ! » nous pourrions nous demander d'où cela vient », dit Bell. "Mais si elle s'était tenue au paddock tous les jours pendant les treize dernières années à regarder les taureaux, vous pourriez dire:" Je savais que ce jour viendrait. ""

Bien qu'Aisholpan ne soit pas la première chasseuse à l'aigle kazakhe moderne - Makpal Abdrazakova, un avocat du Kazakhstan l'a précédée - elle est la première femme mongole à participer au Golden Eagle Festival à Ölgii et à gagner, battant 70 chasseurs d'aigle vétérans. Mais la victoire d'Aisholpan était particulièrement spectaculaire, un recordman. Un temps formidable pour un aigle pour fondre du sommet d'une montagne et atterrir sur le bras de son maître est de 30 secondes. Dans de nombreux cas, les oiseaux s'envolent tout simplement. L'aigle d'Aisholpan s'est envolé vers son bras en cinq secondes, le temps le plus rapide enregistré à ce jour.

Après le triomphe d'Aisholpan, Bell est retournée à Sagsai pour découvrir comment les anciens chasseurs d'aigles réagiraient si elle avait vaincu tant d'entre eux. Sans surprise, ils ont rejeté sa victoire et ont soutenu que pour qu'Aisholpan prouve qu'elle est une vraie chasseuse d'aigle, elle devrait réussir à chasser un renard avec son aigle.

Alors que la victoire d'Aisholpan fournirait une conclusion émouvante pour le film, Bell savait qu'il devait revenir et filmer la chasse. Malheureusement, il n'avait plus d'argent. « Je savais que nous devions revenir d'une manière ou d'une autre pour la chasse hivernale », dit Bell. "Je ne pouvais pas laisser la famille dans l'embarras, avec une histoire aussi importante à raconter."

Bell a préparé une bande-annonce de dix minutes et l'a envoyée au célèbre réalisateur/producteur Morgan Spurlock (SUPER SIZE ME). "J'ai été époustouflé", dit Spurlock. "Cela avait l'air incroyable, et l'histoire d'Aisholpan est l'une des histoires les plus stimulantes que je pense que vous puissiez entendre." Spurlock a aidé Bell à trouver du financement, lui a donné accès à de l'équipement et il a fait appel à la productrice chevronnée Stacey Reiss pour guider le film à travers ses deux tournages restants et sa post-production.

Une fois le financement obtenu, Bell est retourné en Mongolie avec la plus grande équipe qu'il avait à ce jour – quatre personnes, dont un preneur de son, Andrew Yarme – pour tourner les scènes de chasse. Bien que la chasse semble se dérouler sur une journée, il a en fait fallu 22 jours pour filmer, car il était impossible pour l'équipe de le dire par temps de -40 pendant plus de quelques heures à la fois. Pour aggraver les choses, Bell s'est cassé le bras peu de temps avant son départ et a dû faire face au froid glacial tout en portant un plâtre. « Nous nous habillons chaudement pour la chasse », explique Aisholpan, « mais ce n'était pas facile ». Bell déclare : « Je parie que les gens qui fabriquent THE REVENANT avaient des couvertures chaudes. Nous ne l'avons pas fait. Nous avons dû allumer des feux sous le bloc moteur de notre fourgon pour le faire tourner. Nos mains se sont collées aux trépieds et à tout ce qui est en métal. Nous cherchions des renards sauvages au milieu de la toundra, et l'aigle d'Aisholpan était parfois trop gelé pour voler de manière agressive."

Les cinéastes faisaient l'expérience de la dure réalité de la chasse à l'aigle, quelque chose que peu de gens peuvent supporter ou, franchement, voudraient endurer. C'est pourquoi le désir et la capacité d'Aisholpan à le faire sont si extraordinaires. "Un jour, juste pour le plaisir, alors que nous avions terminé le tournage, je me suis assis sur l'un de leurs chevaux avec l'aigle d'Aisholpan sur mon bras", explique Reiss. "Je pouvais à peine tenir mon bras en l'air - c'est un oiseau très lourd. Cela seul n'est pas facile à faire, mais quand vous voyez Aisholpan chevaucher son cheval au grand galop, c'est incroyable." Dit Spurlock: "Cela me rend vraiment émotif de voir Aisholpan attraper son aigle. Il y a des choses que vous voyez qui sont de telles prouesses humaines que vous ne pouvez même pas leur dire des mots - elles vous laissent sans voix. Je ne sais même pas sais combien de fois j'ai regardé le film et je pleure à chaque fois."

Pendant le tournage de la chasse, l'équipe est restée dans le village de l'Altaï, la maison de Dalaikhan, un ami de longue date de Nurgaiv. L'une des choses qui avaient le plus fasciné Bell chez les chasseurs d'aigles était leur coutume de rendre leurs aigles à la nature après sept ans. « Dalaikhan m'a dit qu'il avait son aigle depuis près de huit ans, il était donc temps pour lui de le rendre », dit Bell. "Même s'il le faisait normalement au printemps, il a accepté de le faire en hiver. C'était une autre des choses qui m'est tombée sur les genoux sur ce film." Bell a aimé l'idée de défier les attentes en utilisant cette scène pour ouvrir le film. "Les gens s'attendent à voir un film sur une petite fille vraiment forte, et ce qu'ils voient à la place est un sacrifice sanglant d'un vieil homme", dit-il. "Mais je voulais faire un point important sur le cercle de la vie : après avoir vu cette scène, Aisholpan capture son aigle - on pourrait dire qu'une" vieille garde " s'en va et qu'une jeune fille prend le relais."

Peu de temps avant la première du film à Sundance en janvier 2016, STAR WARS était le sujet de toutes les conversations et Spurlock a vu un lien entre le personnage de Daisy Ridley "Rey" et Aisholpan. "Il y a un moment qui se passe dans notre monde et notre époque en ce moment où nous donnons voix et pouvoir aux jeunes femmes d'une manière qui ne s'était jamais produite auparavant", dit-il. "Je pense que ce film résonne dans cet espace de manière massive." Spurlock s'est arrangé pour montrer le film à Ridley, et Bell l'a appelée peu de temps après. "Elle m'a raconté comment elle avait été recroquevillée en boule en la regardant pleurer dans son salon, et elle a parlé en détail de moments spécifiques", a déclaré Bell. "Et il était clair qu'elle serait prête à nous aider à le promouvoir de toutes les manières possibles." Non seulement Ridley est venue à bord en tant que productrice exécutive, mais elle a ensuite enregistré la narration de la version théâtrale du film.

En fin de compte, THE EAGLE HUNTRESS ne parle pas d'Aisholpan qui brise une barrière, décroche un prix lors d'un festival ou prouve un point à certains vieillards grincheux. Elle n'est pas la seule chasseuse d'aigle en Asie centrale, et elle n'est pas la seule fille en Asie centrale ou dans le monde à avoir accompli quelque chose d'extraordinaire. C'est simplement qu'après 12 générations de chasseurs d'aigle dans sa famille qui ont transmis une tradition ancienne de père en fils, Aisholpan a été la première fille à dire "Je veux faire ça!" Il ne lui est jamais venu à l'esprit qu'elle ne pouvait pas être une chasseuse d'aigle, parce que son père et sa mère ne l'avaient pas élevée à penser de cette façon. Dans son visage ensoleillé, sa force et son courage, Aisholpan est une métaphore éclatante d'un monde qui refuse de dire non aux rêves envolés des petites filles. "Tout ce voyage concerne sa victoire personnelle", a déclaré Bell. "C'est pourquoi je termine le film si doucement, avec Aisholpan et son père qui partent vers le coucher du soleil et rentrent chez eux."


Les premiers hommes et femmes étaient égaux, selon les scientifiques

Les auteurs de l'étude soutiennent que l'égalité des sexes peut s'être avérée un avantage évolutif pour les premières sociétés humaines, car elle aurait favorisé un réseau social plus large (probablement sans compter le jardinage). Photographie : Everett Collection / Rex Features

Les auteurs de l'étude soutiennent que l'égalité des sexes peut s'être avérée un avantage évolutif pour les premières sociétés humaines, car elle aurait favorisé un réseau social plus large (probablement sans compter le jardinage). Photographie : Everett Collection / Rex Features

Dernière modification le Mer 14 Fév 2018 21.25 GMT

Nos ancêtres préhistoriques sont souvent décrits comme des sauvages armés de lances, mais les premières sociétés humaines ont probablement été fondées sur des principes égalitaires éclairés, selon les scientifiques.

Une étude a montré que dans les tribus contemporaines de chasseurs-cueilleurs, les hommes et les femmes ont tendance à avoir une influence égale sur l'endroit où vit leur groupe et avec qui ils vivent. Les résultats remettent en question l'idée que l'égalité sexuelle est une invention récente, suggérant qu'elle a été la norme pour les humains pendant la majeure partie de notre histoire évolutive.

Mark Dyble, un anthropologue qui a dirigé l'étude à l'University College de Londres, a déclaré : « Il existe toujours cette perception plus large selon laquelle les chasseurs-cueilleurs sont plus machos ou dominés par les hommes. Nous dirions que ce n'est qu'avec l'émergence de l'agriculture, lorsque les gens ont pu commencer à accumuler des ressources, que les inégalités sont apparues. »

Dyble dit que les dernières découvertes suggèrent que l'égalité entre les sexes peut avoir été un avantage de survie et a joué un rôle important dans le façonnement de la société humaine et de l'évolution. "L'égalité sexuelle fait partie d'une suite importante de changements dans l'organisation sociale, y compris des choses comme les liens de couple, notre grand cerveau social et notre langage, qui distinguent les humains", a-t-il déclaré. « C’est une question importante qui n’a pas vraiment été mise en évidence auparavant. »

L'étude, publiée dans la revue Science, visait à enquêter sur le paradoxe apparent selon lequel, alors que les personnes dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs montrent de fortes préférences pour vivre avec des membres de la famille, dans la pratique, les groupes dans lesquels ils vivent ont tendance à comprendre peu d'individus étroitement liés.

Les scientifiques ont collecté des données généalogiques auprès de deux populations de chasseurs-cueilleurs, l'une au Congo et l'autre aux Philippines, notamment les relations de parenté, les déplacements entre les camps et les schémas de résidence, à travers des centaines d'entretiens. Dans les deux cas, les gens ont tendance à vivre en groupes d'environ 20, se déplaçant à peu près tous les 10 jours et se nourrissant de gibier chassé, de poisson et de fruits, légumes et miel cueillis.

Les scientifiques ont construit un modèle informatique pour simuler le processus d'assortiment des camps, en partant de l'hypothèse que les gens choisiraient de peupler un camp vide avec leurs proches : frères et sœurs, parents et enfants.

Lorsqu'un seul sexe avait une influence sur le processus, comme c'est généralement le cas dans les sociétés pastorales ou horticoles dominées par les hommes, des noyaux étroits d'individus apparentés ont émergé. Cependant, le nombre moyen d'individus apparentés devrait être beaucoup plus faible lorsque les hommes et les femmes ont une influence égale, ce qui correspond étroitement à ce qui a été observé dans les populations étudiées.

"Lorsque seuls les hommes ont une influence sur les personnes avec lesquelles ils vivent, le cœur de toute communauté est un réseau dense d'hommes étroitement liés avec les épouses à la périphérie", a déclaré Dyble. « Si les hommes et les femmes décident, vous n’obtenez pas de groupes de quatre ou cinq frères vivant ensemble. »

Les auteurs soutiennent que l'égalité sexuelle peut s'être avérée un avantage évolutif pour les premières sociétés humaines, car elle aurait favorisé des réseaux sociaux plus étendus et une coopération plus étroite entre des individus non apparentés. "Cela vous donne un réseau social beaucoup plus étendu avec un choix plus large de partenaires, donc la consanguinité serait moins un problème", a déclaré Dyble. "Et vous entrez en contact avec plus de gens et vous pouvez partager des innovations, ce que les humains font par excellence."

Le Dr Tamas David-Barrett, spécialiste du comportement à l'Université d'Oxford, a convenu: "C'est un résultat très soigné", a-t-il déclaré. « Si vous parvenez à suivre vos proches plus loin, vous pourriez avoir un réseau beaucoup plus large. Tout ce que vous avez à faire est de vous réunir de temps en temps pour une sorte de festin.

L'étude suggère que ce n'est qu'à l'aube de l'agriculture, lorsque les gens ont pu accumuler des ressources pour la première fois, qu'un déséquilibre est apparu. "Les hommes peuvent commencer à avoir plusieurs femmes et ils peuvent avoir plus d'enfants que les femmes", a déclaré Dyble. "Cela paie plus pour les hommes de commencer à accumuler des ressources et devient favorable pour former des alliances avec des parents masculins."

Dyble a déclaré que l'égalitarisme pourrait même avoir été l'un des facteurs importants qui distinguaient nos ancêtres de nos cousins ​​​​primates. « Les chimpanzés vivent dans des sociétés assez agressives, dominées par les hommes, avec des hiérarchies claires », a-t-il déclaré. "En conséquence, ils ne voient tout simplement pas assez d'adultes au cours de leur vie pour que les technologies soient durables."

Les résultats semblent être étayés par des observations qualitatives des groupes de chasseurs-cueilleurs de l'étude. Dans la population philippine, les femmes sont impliquées dans la chasse et la collecte de miel et bien qu'il y ait encore une division du travail, dans l'ensemble, les hommes et les femmes contribuent un nombre similaire de calories au camp. Dans les deux groupes, la monogamie est la norme et les hommes sont actifs dans la garde d'enfants.

Andrea Migliano, de l'University College London et auteur principal de l'article, a déclaré: "L'égalité des sexes suggère un scénario dans lequel des traits humains uniques, tels que la coopération avec des individus non apparentés, auraient pu émerger dans notre passé évolutif."


Adrienne Maire

Adrienne Mayor est une folkloriste et historienne des sciences anciennes qui étudie les connaissances naturelles contenues dans les mythes préscientifiques et les traditions orales. Ses recherches portent sur les anciens précurseurs de la « science populaire », les alternatives et les parallèles aux méthodes scientifiques modernes. Elle est Berggruen Fellow au Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences, Stanford, 2018-2019. Le dernier livre du maire, Dieux et robots : mythes, machines et rêves anciens de la technologie étudie comment les Grecs imaginaient les automates, les réplicants et l'intelligence artificielle dans les mythes et conçoivent plus tard des appareils et des robots autonomes. Livre du maire 2014, Les Amazones : vies et légendes des femmes guerrières à travers le monde antique, analyse les preuves historiques et archéologiques qui sous-tendent les mythes et les récits de femmes guerrières (2014, lauréate du prix Sarasvati pour les femmes en mythologie). Les deux livres de Mayor sur les traditions fossiles pré-darwiniennes dans l'antiquité classique et en Amérique indigène ont ouvert un nouveau domaine au sein de la géomythologie, et son livre sur les origines des armes biologiques a découvert les racines anciennes de la guerre biochimique. Les Poison King : La vie et la légende de Mithradate, l'ennemi le plus meurtrier de Rome a remporté les grands honneurs (médaille d'or) pour la biographie, le prix du livre des éditeurs indépendants en 2010 et a été finaliste du prix national du livre en 2009. Il s'agit de la première biographie en un siècle du premier toxicologue expérimental au monde, le brillant chef rebelle d'un empire de la mer Noire qui a défié l'impérialisme romain au premier siècle av. Mayor est également chercheuse au département des classiques, ses travaux sont présentés sur NPR et BBC, History Channel, New York Times, Smithsonian et National Geographic et ses livres ont été traduits en français, chinois, russe, turc, espagnol, allemand, italien, japonais, coréen, hongrois, polonais et grec. La recherche sur la légende des fossiles du maire est présentée dans le livre pour enfants National Geographic Le Griffon et le Dinosaure (par M. Aronson, 2014). Elle contribuait régulièrement au site Web primé sur l'histoire des sciences, Wonders and Marvels (2011-17).

Un article récent du Stanford Report sur son travail est présenté ici.

Livres

Les Amazones : vies et légendes des femmes guerrières à travers le monde antique. Princeton University Press, 2014.

Feu grec, flèches empoisonnées et bombes scorpion : guerre biologique et chimique dans le monde antique. Overlook Press, 2003. rev ed 2008, nouvelle introduction.


Fox Animation achète les droits de remake du documentaire de Daisy Ridley ‘Eagle Huntress’

20th Century Fox Animation est en négociations pour les droits de remake d'animation du documentaire de Sundance "The Eagle Huntress", produit par Daisy Ridley.

Sony Classics a acheté les droits nord-américains, latino-américains, australiens et asiatiques du documentaire en direct peu après la première du 24 janvier au Sundance Film Festival.

CAA représente les cinéastes dans l'accord de remake. Chris Wedge produit avec l'écriture de Darren Lemke.

Darlene Caamano Loquet supervise avec la présidente de Fox Animation, Vanessa Morrison.

Le documentaire “The Eagle Huntress” est réalisé par Otto Bell et produit par Morgan Spurlock et l'actrice Ridley de “Star Wars: The Force Awakens”. Le film est centré sur Aisholpan, une jeune fille mongole de 13 ans qui s'efforce de devenir la première femme Eagle Hunter dans l'histoire de 2000 ans du sport.

Le film suit Aisholpan alors qu'elle apprend tous les aspects de l'ancienne tradition, y compris l'apprivoisement de son propre aiglon et l'entraînement pour le Golden Eagle Festival annuel, qui implique la compétition contre 70 hommes Eagle Hunters. Le film se déroule dans les montagnes reculées de l'Altaï, au nord-ouest de la Mongolie.

Les producteurs sont Stacey Reiss et Sharon Chang. Ridley, Spurlock, Jeremy Chilnick, Marc H. Simon, Dan Cogan, Regina K. Scully, Barbara Dobkin et Susan Maclaury sont producteurs exécutifs, en association avec Artemis Rising Foundation, Impact Partners, Shine Global et Warrior Poets.

La chanson thème du film est écrite et chantée par Sia. La nouvelle des droits d'animation a été rapportée pour la première fois par le Hollywood Reporter.


Voir la vidéo: The Eagle Huntress Extended Preview Now on Digital


Commentaires:

  1. Daphnis

    Je ne veux pas développer ce thème.

  2. Macartan

    The biggest message



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