Statue d'Idrimi, roi d'Alalakh

Statue d'Idrimi, roi d'Alalakh


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Cette statue représente Idrimi, roi d'Alalakh au XVe siècle avant notre ère. Sir Leonard Woolley a découvert la statue dans un temple en 1939 CE. La statue avait été enterrée dans une fosse, après la destruction d'Alalakh vers 1200 avant notre ère. La statue est gravée d'un récit vivant de la vie et des réalisations d'Idrimi, y compris les événements qui l'ont poussé à fuir la Syrie et les circonstances qui ont conduit à son retour spectaculaire. L'inscription est reconnue comme l'un des textes cunéiformes les plus importants jamais trouvés.

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Pourquoi Idrimi, roi des Hapiru, avait-il deux visages ?

<snip>[Idrimi] … a rejoint le "peuple Hapiru" à "Ammija au pays de Canaan", où les Hapiru l'ont reconnu comme le"fils de leur suzerain" et " se sont rassemblés autour de lui" après avoir vécu parmi eux pendant sept ans, il a mené ses guerriers Habiru dans une attaque réussie en mer sur Alalakh, où il devint roi.


[ame="http://en.wikipedia.org/wiki/Idrimi"]Idrimi - Wikipédia, l'encyclopédie libre[/ame]

[FONT=&quot] En tant que roi de ses guerriers Hapiru, il était roi des Hapiru. L'un des nombreux au cours du millénaire, mais roi. [/POLICE DE CARACTÈRE]

[FONT=&quot] Dans son inscription, Idrimi lui-même écrit : [/FONT]

[FONT=&quot] Ce qui suit sont de meilleurs exemples d'avant et d'après. La première photo de la statue d'Idrimi est antérieure à la restauration et probablement à la fin des années 1920 ou au début des années 1930. La deuxième photo est après restauration et actuelle. [/POLICE DE CARACTÈRE]

DIVUS IVLIVS

Le premier objectif principal de Parrattarna en Syrie était d'établir sa souveraineté
sur les territoires contrôlés par le royaume d'Alep. Après son
capture et destruction par Mursili, Alep elle-même avait été reconstruite et
avait retrouvé son indépendance. Il avait maintenu cela sous
une série de rois&#8212-Sarra-el, Abba-el, et Ilim-ilimma&#8212et en fait
élargi son territoire pour inclure un certain nombre d'États voisins, notamment
Niya (Nil), Ama'u (Amae) et Mukish. Mais après la mort d'Ilimilimma,
une rébellion avait éclaté dans le royaume. Cela a conduit à la
fuite du fils d'Ilim-ilimma Idrimi vers le petit royaume d'Emar sur le
Euphrate.

Son vol est enregistré dans l'inscription sur sa célèbre statue, découverte
par Sir Leonard Woolley en 1939. 92 Idrimi se considérait clairement comme
successeur righrfui de son père, et la rébellion qui l'obligea à
s'enfuir peut avoir été associé à des conflits dynastiques au sein de
sa propre famille, peut-être un peu comme celles qui se sont produites à Hatti pendant
le règne de Hattusili. Quoi qu'il en soit, le roi mitannien Parrartarna prit
avantage de la situation&#8212-et peut en effet avoir contribué à inciter le
rébellion-&#8212pour établir sa suzeraineté sur l'ensemble de l'ancien royaume
d'Alep. Sept ans d'exil ont amené Idrimi à se rendre compte que s'il
devait jamais réclamer son rhrone, il a dû accepter la réalité de Mitannian
souveraineté sur le royaume qu'il avait fui. Il a ainsi recherché un
réconciliation avec Parrattarna. Un accord a été trouvé, un traité a été
rédigé, et Idrimi a été installé comme l'un des souverains vassaux de Parrattarna.
Mais son royaume était réduit aux seules parties occidentales de l'ancien
royaume d'Alep (Niya, Ama'u et Mukish), avec son siège royal
situé à Alalah.
Le reste des territoires comprenant l'ancienne
royaume ont obtenu le statut d'autonomie virtuelle par le Mitannien
roi.
Une fois établi sur son trône vassal, Idrimi a démontré sa valeur
en tant qu'agent des intérêts mitanniens en attaquant et en conquérant sept
villes situées à l'intérieur de la périphérie sud-est du territoire hirtite.
Ses conquêtes le rapprochent des frontières de Kizzuwadna,
et peut avoir conduit au traité qu'il a conclu avec le Kizzuwadnan
le roi Piliya. Le traité ayant été signé sous l'autorité de
Parrattarna, Pilliya et Idrimi étaient des affluents du Mitannien
roi à l'époque. (Bryce p.117).

92 L'inscription a été publiée pour la première fois par Smith (1949). Pour une sensiblement
traduction allemande révisée, voir Dietrich et Loretz (1985), et pour une
Traduction en anglais et discussion dans le contexte de l'ancien Near
Littérature autobiographique orientale, Greenfield (1995 : 2423-8). Voir également
Freu (2003 : 34-5).


Aperçu historique:

Le vaste monticule de Tell Atchana se compose de plusieurs couches d'établissement humain. Le plus ancien remonte au néolithique, mais le peuplement s'est considérablement développé à l'âge du bronze moyen, vers 2000 avant notre ère. À cette époque, les Amorites, les anciens peuples de langue sémitique apparentés aux Cananéens, sont arrivés dans cette région, probablement déclenchés par une longue sécheresse majeure qui a commencé vers 2200 av. Au tournant des IIIe et IIe millénaires avant notre ère, les Amoréens conquirent la majorité de la Mésopotamie et de la Syrie, provoquant l'effondrement de l'État suméro-akkadien de la IIIe dynastie d'Ur. Ils ont fondé de nombreux États belligérants dans sa région. Au cours de cette période, Alalakh était la capitale du royaume local de Mukish, qui dépendait du royaume de Yamhad - l'actuelle Alep. Vers 2000 avant notre ère, le premier palais royal a été érigé à Alalakh.

Alalakh apparaît pour la première fois dans les pages de l'histoire au XVIIIe siècle avant notre ère sous le nom d'Alakhtum. Il est mentionné sous ce nom sur les tablettes de Mari (aujourd'hui Tall Hariri en Syrie). D'après les archives des archives royales de Mari, il apparaît que le roi Sumu-Epuh a vendu Alalakh à son gendre, mais a conservé la souveraineté sur le territoire. Après la chute de Mari en 1765 avant notre ère, Alalakh était à nouveau sous le contrôle du royaume de Yamhad. Son roi, Abba-El I, a donné Alalakh à son frère, Yarim-Lim. Il a élevé un palais monumental à Alalakh, et ses descendants ont régné sur la ville jusqu'au 16ème siècle avant notre ère.

Le XVIe siècle avant notre ère fut une période d'expansion rapide de l'État hittite. Sous le règne de Hattusili Ier, c'est-à-dire dans les années 1586-1556 avant notre ère, une grande partie de l'Asie Mineure et de la Syrie fut conquise par les Hittites. Les détails des six années du règne de Hattusili sont connus grâce à une tablette écrite à la fois dans les langues hittite et akkadienne. Au cours de la deuxième année de son règne, Hattusili a détruit Alalakh et a conquis d'autres villes de Syrie.

Après la destruction d'Alalakh par les Hittites, il n'y a plus de sources écrites sur la ville depuis cent ans. Au 15ème siècle avant notre ère, Alalakh était à nouveau le siège de la dynastie locale. Les informations à son sujet proviennent d'une statue avec une inscription, contenant l'autobiographie du fondateur de la dynastie, Idrimi. Il était le fils du roi de Yamhad, dont toute la famille a été forcée de fuir la ville après la conquête par l'État du Mitanni. Idrimi a laissé sa famille à Emar et a rejoint le peuple Habiru à Ammija au pays de Canaan.

À ce stade, il convient d'expliquer que le peuple Habiru était les nomades de la région du Croissant fertile du nord-est de la Mésopotamie et de l'Iran jusqu'aux frontières de l'Égypte à Canaan. Ils n'avaient pas leur propre État. Ils sont maintenant fréquemment identifiés comme les premiers Hébreux. Des inscriptions anciennes les désignent comme des voleurs et des mercenaires, mais aussi comme des marchands et des travailleurs migrants. Habiru accepta Idrimi à bras ouverts et le nomma fils de leur souverain. Idrimi les conduisit à la conquête d'Alalakh, dont il devint roi. Ce protagoniste de la nouvelle dynastie a régné sur Alalakh dans la période d'environ 1460 à 1400 avant notre ère.

Le récit des aventures d'Idrimi suscite des doutes parmi les chercheurs quant à son authenticité. Tout d'abord, la célèbre statue avec l'inscription mentionnée ci-dessus a été découverte dans une couche datant de plusieurs siècles après le règne d'Idrimi. Deuxièmement, les tablettes trouvées à Alalakh décrivent avec précision le règne de son fils, Niqmepuh, et de son petit-fils, Ilim-ilimma, alors qu'elles mentionnent rarement Idrimi. C'est assez étrange compte tenu de la longue période de son règne et des aventures extraordinaires liées à la conquête d'Alalakh. Peut-être que ce personnage a été inventé par les derniers dirigeants d'Alalakh pour expliquer leur contrôle sur la ville et leur donner une légitimité mythique.

Au milieu du 14ème siècle avant notre ère, un autre souverain hittite a influencé l'histoire d'Alalakh. Suppiluliuma I a vaincu Tushratta, le souverain de l'état de langue hourrite du Mitanni. Ainsi, les Hittites ont pris le contrôle du nord de la Syrie, qui a été officiellement intégré aux frontières de l'État hittite. Il y a une tablette qui contient la concession d'une grande partie des terres de Mukish (c'est-à-dire d'Alalakh) à Ugarit. Cet acte de générosité était une expression de gratitude pour l'avertissement envoyé par le roi d'Ougarit au sujet de la révolte menaçante à Mukish et dans plusieurs autres villes.

Alalakh a été détruit au XIIe siècle avant notre ère, lors de la déstabilisation de l'ancien Moyen-Orient, connue sous le nom d'invasion des peuples de la mer. Cette période de l'histoire est peu documentée et est fréquemment débattue parmi les chercheurs. Cependant, on sait que la civilisation mycénienne de la Grèce, l'État hittite et de nombreux États et villes plus petits sont tombés au cours de cette période. Alalakh n'a jamais été reconstruit et son rôle de colonie commerciale a d'abord été repris par Al-Mina, puis par Séleucie Pieria.


Statue d'Idrimi

Cette statue représente Idrimi, qui était roi d'Alalakh au 15ème siècle avant JC. Alalakh était une ancienne cité-État (maintenant dans la Turquie moderne) et faisait partie du territoire d'Alep (maintenant dans la Syrie moderne). Le célèbre archéologue Sir Leonard Woolley a découvert la statue dans un temple en 1939. Elle avait été enterrée dans une fosse, après la destruction d'Alalakh vers 1200 avant JC. Le front est inscrit avec un récit vivant de la vie et des réalisations d'Idrimi, y compris les malheurs politiques qui l'ont poussé à fuir Alep, et les circonstances qui ont conduit à son retour spectaculaire. L'inscription est l'un des textes cunéiformes les plus importants jamais trouvés.

Le texte est écrit en langue akkadienne en écriture cunéiforme. Il s'inspire d'une tradition littéraire populaire au Levant, vue plus tard dans la Bible, dans laquelle un jeune frère héroïque revient triomphant après sept ans dans le désert. L'inscription indique qu'Idrimi a fui Alep à la suite d'un « grand crime ». Les lignes 18 et 19 sur le bras droit contiennent l'une des premières références au pays de Canaan (ma-at ki-in-a-nim) - un endroit fréquemment mentionné dans la Bible. Idrimi a passé son exil à Canaan avec d'autres réfugiés d'Alep, qui l'ont reconnu comme leur chef. Après sept ans à Canaan, Idrimi a construit une flotte de navires et est revenu triomphant à Alalakh. Il a servi de vassal au roi de Mittani (une autre puissance régionale) et a détruit sept villes hittites.

Trois lignes sont gravées sur le bord de la joue droite et descendent le long de la barbe, en décalage avec le reste de l'inscription. Ils semblent sortir de la propre bouche d'Idrimi. Ils impliquent que tous ceux qui liront le texte apprendront des réalisations d'Idrimi, rendant hommage à sa mémoire pour toujours :

« Depuis 30 ans, je gouverne. Après avoir écrit mes réalisations sur ma statue, qu'il (qui s'en soucie) les inspecte minutieusement, et (ainsi) qu'ils me bénissent constamment.


Statue d'Idrimi, roi d'Alalakh - Histoire

Ce que j'aime le plus dans le fait de guider les visiteurs à travers le British Museum, c'est de les emmener vers l'étonnante statue du roi Idrimi. Personne n'a jamais entendu parler d'Idrimi, mais, après avoir vu sa statue, personne n'oublie jamais.

Idrimi était un réfugié qui a fui Alep en Syrie il y a environ 3 500 ans – la même Alep si souvent dans les nouvelles aujourd'hui. Plus tard, en tant qu'homme beaucoup plus âgé, Idrimi a fait faire cette statue de lui-même, avec l'histoire de sa vie écrite sur le devant, littéralement de la tête aux pieds. Cette histoire extraordinaire est inscrite dans l'écriture cunéiforme en forme de coin de l'ancien Moyen-Orient, et c'est l'une des autobiographies politiques les plus anciennes (et les plus intéressantes) jamais trouvées.

La statue d'Idrimi. Tell Atchana, Turquie, XVIe siècle av. Photo de Tracey Howe pour Making Light.

L'histoire d'Idrimi

Idrimi vivait avec ses parents et six frères aînés dans l'ancien royaume d'Alep. Quand il était jeune, un « incident hostile » s'est produit entre son père et le roi, alors Idrimi s'est enfui avec sa famille vers la ville natale de sa mère, Emar, sur l'Euphrate. Bien que ses frères aînés y soient heureux, Idrimi pense que sa famille n'est pas bien traitée et il s'enfuit à nouveau vers le Pays de Canaan, probablement au sud du Liban.

A Canaan, Idrimi a rencontré un autre groupe de réfugiés d'Alep, qui l'ont revendiqué comme leur chef. Pendant les six années suivantes, Idrimi a fait des offrandes au dieu de la tempête, Teshub, mais en vain. Enfin, la septième année, les offrandes étaient bonnes. Avec la bénédiction de Teshub, Idrimi a construit une flotte de navires, a remonté la côte et a attaqué l'ancienne ville d'Alalakh, à environ 80 km à l'ouest d'Alep, dans le sud de la Turquie. Idrimi régnerait sur Alalakh pendant les 30 prochaines années, menant ses armées contre sept villes hittites en Turquie. Il est également facile de lire, entre les coins en forme de bâton du texte cunéiforme, le plaisir d'Idrimi de placer ses six frères aînés sous sa protection, lorsqu'ils se sont ensuite tournés vers leur plus jeune frère pour obtenir de l'aide.

Idrimi a sculpté sa statue dans du calcaire de magnésite blanc vers 1500 avant JC, et il l'a placé à l'intérieur d'un temple sur un trône de basalte noir.

Photo de Tracey Howe pour Making Light.

Une malédiction… et une bénédiction

Ce que j'aime le plus dans la statue, ce sont deux phrases qui encadrent le début et la fin du texte. Les deux dernières lignes maudissent quiconque pourrait détruire la statue, ou qui est assez audacieux pour changer son texte. Cependant, la malédiction contraste avec une bénédiction écrite en deux lignes sur la joue droite d'Idrimi, presque comme une bulle de dessin animé sortant directement de sa bouche. Ces lignes indiquent qu'Idrimi a écrit ses actes sur lui-même pour que tout le monde puisse les voir, et ceux qui liront le texte apprendront de sa vie, et ainsi béniront Idrimi pour toujours.

L'inscription de bénédiction. Photo (c) Adam Lowe, Fondation Factum.

Quand la statue a-t-elle été retrouvée ?

Une force d'invasion a détruit la ville d'Alalakh vers 1200 avant JC. Les attaquants ont trouvé la statue et, sans tenir compte de sa malédiction, ils ont retiré sa tête et poussé le corps du trône.

En 1939, le célèbre archéologue Leonard Woolley a déterré le trône de basalte posé sur le sol du temple. Quelques jours plus tard, il découvrit la statue, la reconnaissant immédiatement comme l'un des artefacts de l'âge du bronze les plus importants jamais découverts dans le monde méditerranéen oriental.

Curieusement, la statue elle-même avait été cachée dans une fosse sous le sol du temple, la tête coupée soigneusement placée le long du corps. On ne sait pas qui a enterré la statue, suite à sa profanation dans les dernières heures de la ville. Cependant, j'aime imaginer un mystérieux adorateur, maintenant perdu dans l'histoire, trouvant la statue parmi les ruines fumantes du temple et l'enterrant dans une terre sainte.

Woolley a envoyé la statue au British Museum en juin 1939. Idrimi, Idrimi s'est rapidement retrouvé caché sous terre, cette fois par des conservateurs nerveux protégeant la collection au début de la Seconde Guerre mondiale.

Pourquoi est-ce important?

La statue était l'une des découvertes les plus importantes de la fouille de Woolley à Alalakh, et il a publié une photographie du moment de sa découverte dans le Actualités illustrées de Londres. La statue est devenue célèbre quelques années plus tard lorsque le texte d'Idrimi a été traduit au Musée. L'inscription offre une fabuleuse fenêtre sur la politique, la géographie et les pratiques cultuelles de la Méditerranée orientale à l'âge du bronze, vues à travers les yeux du roi Idrimi.

L'inscription décrit également une alliance lâche entre Idrimi et un mystérieux groupe de vagabonds apatrides appelés les ha-pi-ru, qui vivait dans les collines cananéennes. C'est l'une des premières fois dans l'histoire que le ha-pi-ru sont nommés, et de nombreux archéologues pensent qu'ils étaient les ancêtres des tribus hébraïques qui conquirent plus tard Canaan, écrit dans la Bible mille ans plus tard.

La découverte d'Idrimi telle que publiée dans le Nouvelles illustrées de Londres, 1980.

Pour ces raisons, l'inscription Idrimi est répertoriée ici comme l'un des 20 documents cunéiformes les plus importants jamais trouvés.

Numérisation Idrimi

Photo de Tracey Howe pour Making Light.

Aujourd'hui, Idrimi est assis dans la salle 57 du Musée. Cependant, la statue doit être conservée dans une vitrine en raison de la fragilité de la pierre. Malheureusement, cela signifie que les chercheurs ne peuvent pas s'approcher suffisamment pour étudier l'inscription en détail. Pour résoudre ce problème, nous avons créé l'année dernière un modèle numérique que tout le monde peut consulter sur Sketchfab ici. Ce modèle est un outil fantastique pour présenter la statue en ligne. Cependant, il n'est pas à une résolution suffisamment élevée pour que les experts cunéiformes étudient l'inscription dans les détails dont ils ont besoin.

Il fallait scanner Idrimi avec plus de précision. Et donc, plus tôt ce mois-ci, Idrimi s'est retrouvé retiré de son cas par notre équipe de levage de charges lourdes et soigneusement placé dans une zone délimitée sur le sol de la galerie, prêt à être numérisé.

Ce nouveau projet était une collaboration entre le Musée et la Fondation Factum, une organisation à but non lucratif qui utilise la technologie numérique pour enregistrer le patrimoine culturel à travers le monde. Une équipe de Factum a passé deux jours à scanner et à photographier la statue en haute résolution – nous sommes même restés dans le musée jusqu'après minuit. Factum a enregistré la statue en utilisant deux méthodes différentes :

  • Balayage par lumière structurée : dans cette technique, l'équipe Factum a projeté des faisceaux de lumière verticaux sur la statue. Ils ont ensuite mesuré comment ces faisceaux étaient déformés, afin de cartographier la statue en 3D.
  • Photogrammétrie: dans cette technique, l'équipe Factum a pris des milliers de photographies haute résolution superposées sous tous les angles possibles. Ceux-ci ont ensuite été téléchargés dans un programme informatique qui correspondait exactement aux mêmes pixels dans différentes photos pour développer le cadre d'un modèle 3D très précis.

Photo de Tracey Howe pour Making Light.

Une réplique d'Idrimi

La Fondation Factum a maintenant créé un modèle numérique d'Idrimi avec une précision inférieure au millimètre. Ce modèle fournit une base de référence unique pour notre conservation continue de la statue. Il permet également aux chercheurs du monde entier d'étudier en détail l'histoire importante de la vie du roi Idrimi.

Mais l'un des résultats les plus excitants sera le plan de la Fondation Factum pour créer une réplique très précise et grandeur nature. Comme la statue elle-même est trop délicate à prêter, la réplique de la Fondation Factum permettra à Idrimi de voyager et ils prévoient de la prêter à une prochaine exposition célébrant la longue histoire de réalisations culturelles de la Syrie appelée Syrie : passé et Présent, organisé par l'association caritative britannique Making Light.

Risquer la malédiction, invoquer la bénédiction

Lorsque notre équipe a temporairement retiré la statue de la sécurité de son étui, je n'ai pas pu m'empêcher de penser que nous risquions la malédiction d'Idrimi. Cependant, en scannant la statue, nous avons rendu l'histoire d'Idrimi accessible à tous. Comme Idrimi le dit lui-même, en lisant ces mots, nous pouvons apprendre de sa vie et, finalement, bénir à jamais ce réfugié d'Alep âgé de 3 500 ans.


Statue d'Idrimi

Cette statue extraordinaire représente Idrimi, un roi d'Alalakh. Il a été découvert par le fouilleur Leonard Woolley dans les ruines d'un temple sur le site de Tell Atchana (ancienne Alalakh). La statue avait été renversée de son trône de pierre, vraisemblablement au moment de la destruction finale de la ville, vers 1100 av. Sa tête, avec des yeux de verre incrustés, et ses pieds s'étaient cassés. Les sourcils et les paupières avaient été incrustés à l'origine et les marques d'un foret tubulaire peuvent être vues, probablement dans le cadre du processus de fabrication.

La statue est inscrite en akkadien défectueux, en utilisant une écriture cunéiforme médiocre, avec une autobiographie d'Idrimi. C'est un type unique de texte signé par le scribe qui l'a écrit. Idrimi était l'un des fils de la maison royale d'Alep, qui était soumise au puissant royaume de Mitanni. Le territoire d'Alep comprenait la plus petite ville-État d'Alalakh. À la suite d'une révolte ratée, Idrimi et une partie de sa famille ont fui vers Emar (aujourd'hui Meskene) sur l'Euphrate, qui était gouverné par la famille de sa mère. De là, il est allé au sud pour vivre parmi les nomades de Canaan (la plus ancienne référence connue à cette terre). Ici, il a rassemblé des troupes et a reçu le soutien populaire et l'aide de sa famille. Avec le temps, il fit des avances à Parattarna, le roi du Mitanni, qui reconnut son contrôle sur Alalakh. L'inscription indique qu'il régnait depuis trente ans lorsqu'il a fait inscrire la statue, bien qu'il ait été suggéré que le texte a été ajouté à la statue environ trois cents ans après Idrimi. L'inscription se termine par des malédictions sur quiconque détruirait la statue.

T.C. Mitchell, La Bible au British Museu (Londres, The British Museum Press, 1988)

D. Collon, Art ancien du Proche-Orient (Londres, The British Museum Press, 1995)


Statue d'Idrimi, roi d'Alalakh - Histoire

Âge du bronze tardif / Syrien, XVIe siècle av.
De Tell Atchana (ancienne Alalakh), Turquie moderne

Une statue d'un roi d'Alalakh, couverte de sa biographie en cunéiforme

Cette statue extraordinaire représente Idrimi, un roi d'Alalakh. Il a été découvert par le fouilleur Leonard Woolley dans les ruines d'un temple sur le site de Tell Atchana (ancienne Alalakh). La statue avait été renversée de son trône de pierre, vraisemblablement au moment de la destruction finale de la ville, vers 1100 av. Sa tête, avec des yeux de verre incrustés, et ses pieds s'étaient cassés. Les sourcils et les paupières avaient été incrustés à l'origine et les marques d'un foret tubulaire peuvent être vues, probablement dans le cadre du processus de fabrication.

La statue est inscrite en akkadien défectueux, utilisant une mauvaise écriture cunéiforme, avec une autobiographie d'Idrimi. C'est un type unique de texte signé par le scribe qui l'a écrit. Idrimi était l'un des fils de la maison royale d'Alep, qui était soumise au puissant royaume de Mitanni. Le territoire d'Alep comprenait la plus petite ville-État d'Alalakh. À la suite d'une révolte ratée, Idrimi et une partie de sa famille ont fui vers Emar (aujourd'hui Meskene) sur l'Euphrate, qui était gouverné par la famille de sa mère. De là, il est allé au sud pour vivre parmi les nomades de Canaan (la plus ancienne référence connue à cette terre). Ici, il a rassemblé des troupes et a reçu le soutien populaire et l'aide de sa famille. Avec le temps, il fit des avances à Parattarna, le roi du Mitanni, qui reconnut son contrôle sur Alalakh. L'inscription indique qu'il régnait depuis trente ans lorsqu'il a fait inscrire la statue, bien qu'il ait été suggéré que le texte a en fait été ajouté à la statue environ trois cents ans après Idrimi. L'inscription se termine par des malédictions sur quiconque détruirait la statue.

Hauteur : 104,14 cm
Hauteur : 63,5 cm (trône)

Fouillé par C.L. Woolley (1939)

Salle 57, Le Levant antique, cas 11

D. Collon, Ancient Near Eastern art (Londres, The British Museum Press, 1995), p. 111, fig. 90


Cette statue vieille de 3 500 ans d'un réfugié syrien reste l'une des découvertes les plus importantes de l'archéologie

En 1939, un archéologue britannique a mis au jour quelque chose d'incroyable : une statue vieille de 3 500 ans. La découverte était plus qu'artistique, elle comprenait une longue autobiographie à la première personne d'un homme qui est passé de réfugié à roi et est considéré comme l'un des documents cunéiformes les plus importants jamais trouvés. La statue du roi Idrimi, n'a pas quitté le British Museum depuis son arrivée en raison de sa fragilité et de sa rareté.

Mais maintenant, plus de gens vont avoir la chance de rencontrer Idrimi, rapporte Emily Sharpe pour Le journal des artsDes experts ont récemment eu accès à la statue afin de créer un modèle numérique et un fac-similé minutieux, rapporte Sharpe. L'effort fait partie d'un projet plus vaste qui documente l'expérience des réfugiés syriens du siècle et tente également de documenter l'état actuel de la statue et de la mettre à la disposition des chercheurs, qui ont dû s'appuyer sur vieilles photos car la vitrine de la statue en verre rend son inscription difficile à lire.

Cette inscription est si remarquable car elle partage un récit détaillé d'un jeune homme de l'ancien royaume d'Alep qui a été contraint de fuir ce qui est maintenant la Syrie lorsque son père est entré dans une bagarre politique avec le roi.

Au début, Idrimi s'est installé dans la ville natale de sa mère, à Emar. Mais il a ensuite fui à nouveau vers le pays de Canaan, probablement ce qui est maintenant le Liban, en raison de préoccupations concernant le traitement de sa famille. À Canaan, il a rencontré d'autres réfugiés qui ont décidé qu'il devrait les diriger. Désormais roi, Idrimi a commencé à combattre ses rivaux. Il raconte comment il a non seulement repoussé ses ennemis, mais a également essayé d'améliorer la vie de ses sujets, notamment en donnant des maisons à ceux qui sont arrivés sans abri. J'ai été roi pendant trente ans, conclut-il. . “J'ai écrit mes actes sur ma tablette. On peut le regarder et penser constamment à ma bénédiction !”

Mais la tablette ne contient pas que des bénédictions. Il contient également un avertissement à quiconque retirerait la statue et dit que quiconque la modifierait de quelque manière que ce soit sera maudit. Cela ne concernait pas Leonard Woolley, l'archéologue qui l'a découvert et l'a emmené en Grande-Bretagne en 39. Là encore, comme l'explique James Fraser, qui dirige le département du Moyen-Orient au British Museum, au moment où Woolley a mis la main sur la statue, elle avait déjà été profanée, probablement par la force d'invasion qui a détruit les Idrimi. ville d'Alalkh vers 1200 avant notre ère On ne sait pas si la malchance est arrivée à ces vandales.

Un précédent modèle numérique de la statue est déjà en ligne, mais Fraser dit que le nouveau modèle sera à une résolution plus élevée qui sera encore plus utile aux chercheurs. Le projet inspire également la conversation sur les réfugiés syriens. Making Light, une organisation à but non lucratif britannique qui travaille avec le British Museum et la Fondation Factum sur la réplique grandeur nature de la statue, s'associe également à la communauté syrienne britannique pour recueillir des histoires orales de réfugiés. En 2018, le nouveau fac-similé de la précieuse statue fera le tour du Royaume-Uni avec ces histoires orales prouvant que même si l'histoire d'Idrimi a 3 500 ans, elle sonne étrangement vraie aujourd'hui.


Statue d'Idrimi

Cette statue représente Idrimi, qui était roi d'Alalakh au 15ème siècle avant JC. Alalakh était une ancienne cité-État (maintenant dans la Turquie moderne) et faisait partie du territoire d'Alep (maintenant dans la Syrie moderne). Le célèbre archéologue Sir Leonard Woolley a découvert la statue dans un temple en 1939. Elle avait été enterrée dans une fosse, après la destruction d'Alalakh vers 1200 avant JC. Le front est inscrit avec un récit vivant de la vie et des réalisations d'Idrimi&rsquos, y compris les malheurs politiques qui l'ont poussé à fuir Alep, et les circonstances qui ont conduit à son retour spectaculaire. L'inscription est l'un des textes cunéiformes les plus importants jamais trouvés.

Le texte est écrit en langue akkadienne en écriture cunéiforme. Il s'inspire d'une tradition littéraire populaire au Levant, vue plus tard dans la Bible, dans laquelle un jeune frère héroïque revient triomphant après sept ans dans le désert. L'inscription indique qu'Idrimi a fui Alep à la suite d'un "grand crime". Les lignes 18 et 19 sur le bras droit contiennent l'une des premières références au pays de Canaan (ma-at ki-in-a-nim) et un lieu fréquemment mentionné dans la Bible. Idrimi a passé son exil à Canaan avec d'autres réfugiés d'Alep, qui l'ont reconnu comme leur chef. Après sept ans à Canaan, Idrimi a construit une flotte de navires et est revenu triomphant à Alalakh. Il a servi de vassal au roi de Mittani (une autre puissance régionale), et a détruit sept villes hittites.

Trois lignes sont gravées sur le bord de la joue droite et descendent le long de la barbe, en décalage avec le reste de l'inscription. Ils semblent sortir de la propre bouche d'Idrimi. Ils impliquent que tous ceux qui liront le texte apprendront des réalisations d'Idrimi&rsquos, rendant hommage à sa mémoire pour toujours :

&lsquoDepuis 30 ans, je suis au pouvoir. Après avoir écrit mes réalisations sur ma statue, qu'il (qui s'en soucie) les inspecte minutieusement, et (ainsi) qu'ils (tous) me bénissent constamment.&rsquo


Idrimi

Idrimi était le roi d'Alalakh au 15ème siècle avant JC.

Idrimi était un fils sémite Hurrianisé du roi d'Alep qui avait été déposé par le nouveau maître régional, Barattarna, roi du Mitanni. Néanmoins, il réussit à regagner son siège et fut reconnu comme vassal par Barattarna. Idrimi fonda le royaume de Mushki [citation requise] , et a régné d'Alalakh en tant que vassal du Mitanni. Il envahit également les territoires hittites au nord, aboutissant à un traité avec le pays Kizzuwatna.

Une inscription sur une base de statue trouvée à Alalakh enregistre les vicissitudes d'Idrimi. Après que sa famille eut été obligée de fuir à Emar, avec le peuple de sa mère, il les quitta et rejoignit le "peuple Hapiru" à "Ammija au pays de Canaan", où les Hapiru le reconnurent comme le "fils de leur suzerain" et « rassemblé autour de lui » après avoir vécu parmi eux pendant sept ans, il a mené ses guerriers Habiru dans une attaque par mer réussie sur Alalakh, où il est devenu roi.


Voir la vidéo: Eternal Heritage - Iraq: Great Mosque of al-Nuri, Mosul Patrimoine dOrient


Commentaires:

  1. Isdemus

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